Τον Αύγουστο, όπως τονίζουμε και γιορτάζουμε τον Μήνα των αυτόχθονων λαών, είμαστε τυχεροί που έχουμε τρία ισχυρά μηνύματα αντίθεσης και ελπίδας από τα τρία μεγάλα τροπικά δάση του κόσμου. Αυτά τα μηνύματα είναι βαθιά από μόνα τους, αλλά εντελώς, αντιπροσωπεύουν την αυξανόμενη διακρατική κίνηση της ιθαγενούς αλληλεγγύης και ηγεσίας που μπορούν να εμπνεύσουν και να μας καθοδηγήσουν σε όλους. Πρόκειται για ένα κίνημα που βασίζεται στην προγονική γνώση και διαμορφώνεται από ένα όραμα που εκτείνεται πολύ πέρα από την παρούσα στιγμή.
Καθώς η απαισιοδοξία καταστρέφει τα συλλογικά μας αξιοθέατα, μπορούμε και πρέπει να στραφούμε σε τέτοιες προοπτικές – προοπτικές που βασίζονται σε μεγαλύτερη ιστορία και τις βαθύτερες αξίες της συγγένειας και της κοινότητας. Καθώς ο παράλογος του καπιταλισμού και της αποικιοκρατίας αποτυγχάνει σε όλους, εκτός από την ελίτ, πρέπει να μάθουμε από τους ιθαγενείς τρόπους να βλέπουμε, να είναι, να γνωρίζουμε και να κάνουμε.
Δυτικός Παπούα
“Αν με ρωτήσετε ποιο είναι το όραμά μου για τη Δυτική Παπούα, ιδιαίτερα τη γη που ανήκει στους knasaimos ιθαγενείς, θα σας πω ότι η φύση πρέπει να διατηρηθεί για τις επόμενες γενιές.
Αυτά είναι τα λόγια του Nabot Sreklefat, ηγέτη και διοργανωτής μεταξύ των ιθαγενών νέων στη Δυτική Παπούα, που φιλοξενούν τα τελευταία τροπικά δάση της Ινδονησίας που εξακολουθούν να στέκονται.
Το Sreklefat μιλά με πάθος Σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι του αντέδρασαν στην παράνομη υλοτομία, τη μετανάστευση και την επέκταση του φοινικέλαιου στην περιοχή Knasaimos. Αλλά ο αγώνας έχει περάσει χρόνια στην παραγωγή και συχνά βράζει στην ανάγκη να κερδίσει την αναγνώριση των παραδοσιακών δικαιωμάτων και της επικράτειάς τους.
Πέρυσι, “λάβαμε την αναγνώριση της συνηθισμένης επικράτειάς μας από τον Regent του South Sorong, μετά από 17 χρόνια μάχης για αναγνώριση τόσο από τις περιφερειακές όσο και από τις κεντρικές κυβερνήσεις.
Επιδιώκουν τώρα την αναγνώριση από την κεντρική κυβέρνηση.
Το Sreklefat μιλά επίσης για μάθηση από άλλες ιθαγενείς ομάδες, συμπεριλαμβανομένου του πρόσφατου εναρκτήριου Παγκόσμιου Συνέδρου των αυτόχθονων και των τοπικών κοινοτήτων των δασικών λεκανών.
«Όταν επέστρεψα στο Knasaimos, είπα στην κοινότητά μας ότι ο αγώνας των Iindigenous Peoples δεν είναι μόνο στην Παπούα, αλλά σε όλο τον κόσμο.
Αμαζονία
“Οι πολιτικοί πρέπει να σέβονται το Σύνταγμα – δεν γράφτηκε εν μία νυκτί, προήλθε από τον αγώνα μας, τώρα, το διαχωρίζουν με νόμους που καταστρέφουν την ιερή γη μας, αγνοούν το μέλλον της Βραζιλίας, απλά θέλω να σέβονται τα συνταγματικά μας δικαιώματα.
Η Kayabi περιγράφει το χωριό της στις όχθες των peixes του Rio, όπου οι οικογένειες καλλιεργούν το δικό τους φαγητό (μπανάνες, yams, φασόλια) σε κοινοτικούς κήπους. Ωστόσο, αυτό το ειδυλλιακό σπίτι έρχεται με ιστορικό μετατόπισης και βίας. Η κοινότητά της αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πατρίδα τους στο Batelão για να αποφύγει να σκοτωθεί από κτηνοτρόφους βοοειδών. Τότε η μητέρα της κακοποιήθηκε σοβαρά στο Utiariti, ένα κέντρο κατηχισμού, πριν αναγκαστεί να παντρευτεί.
Από τόσο βαθιά πόνο, η Kayabi έχει σφυρηλατήσει μια ζωή υπηρεσίας και μάθησης, κερδίζοντας ένα μεταπτυχιακό δίπλωμα στην εκπαίδευση για να γίνει δάσκαλος και να φέρει με επιτυχία την εκπαίδευση γυμνασίου στην επικράτειά της. Τώρα διευθύνει τις προσπάθειές της να συντονίσει με την COIAB (συντονισμός των ιθαγενών οργανισμών του Βραζιλιάνικου Αμαζονίου), τη μεγαλύτερη ιθαγενή οργάνωση στον Αμαζόνιο και ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο για να υποστηρίξει τους αυτόχθονες πληθυσμούς.
Λεκάνη του Κονγκό
“Η φυλή μου, το Tshwa, έχει ζήσει σε αρμονία με το δάσος για γενιές, γνωρίζουμε τα φυτά του, τα πνεύματά του, τα μυστικά του.
Αυτά τα λόγια προέρχονται από τον Valentin Engobo Mufia, πατέρα και ηγέτη στην έβδομη δεκαετία της ζωής του. Από το Lokolama στο ισημερινό δάσος της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό, ο Mufia μιλά για τη σημασία της προστασίας του δάσους.
“Τα τύρφη που προστατεύουμε εδώ και αιώνες είναι από τους πιο ζωτικούς νεροχύτες άνθρακα στη γη, αποτελούν φυσικό εμπόδιο κατά του κλιματικού χάους και όμως, αντί να μας ακούσουμε, είμαστε παραγκωνισμένοι”.
Η Mufia λέει ότι έχει περάσει πολύς χρόνος για άδειες λέξεις και χειρονομίες. Μοιράζεται τα αιτήματα της κοινότητας του:
- Σαφής, διεθνής νομική αναγνώριση των δικαιωμάτων μας
- Άμεση και δομημένη πρόσβαση στη χρηματοδότηση του κλίματος
- Κατάρτιση και εκπαίδευση προσαρμοσμένη στο πλαίσιο μας
- Πλήρης ένταξη σε όλες τις αναπτυξιακές πολιτικές και αποφάσεις
Ένα μέλλον στο παρελθόν
Κάθε ένας από τους αυτόχθονες ηγέτες μιλάει για τους σημερινούς αγώνες τους καθώς και για την ελπίδα τους για το μέλλον. Αυτή είναι μια ελπίδα που έχει ρίζες στην προφητεία, τις αξίες και τις αρχαίες ιστορίες. Η Kayabi μοιράζεται μια ιδιαίτερα κινούμενη ιστορία:
«Αυτό έμαθα από Το ITA μπορείη πέτρα του λαού μου. Το σπίτι της βρίσκεται στην κορυφή του καταρράκτη Salto Sagrado. Αλλά μια μέρα, την έκλεψαν μακριά. Ο λευκός που την πήρε έχασε τα μαλλιά του, υπέστη πόνο και πέθανε. Έπεσε από το αεροπλάνο, διέσχισε τη θάλασσα, και ο πεθερός μου, ένας σαμάνος, τραγούδησε κάθε μέρα: «Επιστρέφει». Επειδή, όπως και ο πολιτισμός μας, η πέτρα βρίσκει το δρόμο της πίσω. “
Οι αυτόχθονες λαοί αντιμετώπισαν δεκαετίες, αν όχι αιώνες, διασταυρούμενες καταπιέσεις σε κάθε γωνιά της γης. Ωστόσο, η αντίσταση τους παραμένει και αυξάνεται ακόμη. Μέσα από τα μηνύματά τους, μπορούμε να βρούμε ελπίδα σε ευρύτερο όραμα και πραγματικές λύσεις.
Ο Tsering Lama είναι διευθυντής αφήγησης με την Greenpeace International.
